Nous sommes bien conscients qu'une partie conséquente de nos internautes
s'est procurée l'ouvrage 'le Vieux Secret'. Nous profitons d'ailleurs
de ces lignes pour vivement les remercier de leur confiance, sachant que
nous avons eu jusque là en retour suffisamment de courriers positifs
pour être pleinement convaincus de l'enthousiasme que le livre a
suscité chez eux. Néanmoins pour une juste compréhension
du mystère, au centre de cette nouvelle rubrique, 'les Regards
du Pilat et l'énigme de Trèves', pour laquelle nous développerons
entre autres les dernières avancées et découvertes,
mais aussi pour tenir compte de tous ceux qui n'ont pas encore pris connaissance
de ces passionnantes investigations autour du souterrain de Trèves,
nous nous devions de tout reprendre au début.
La mémoire collective trivienne, héritière d'un précieux
passé, celui du petit village de Trèves, commune nichée
sur une colline au nord du Pilat et situé dans le département
du Rhône, a conservé intacte, au fil des générations
qui se sont succédées, la tenace légende du passage
d'un souterrain, qui plus est d'une longueur significative et localisé
sous le versant nord de son territoire. Les légendes de souterrains
sont nombreuses, ceci du reste aux quatre coins de France, aussi
sommes nous restés prudents avant de nous aventurer plus avant,
dans le contexte et l'environnement de celui-ci. Il n'y a pas de fumée
sans feu penseront certains, mais quand nous aurons ajouté que Trèves
n'a jamais eu sur son sol le moindre château médiéval,
ni plus tard d'ailleurs, ceux de plaisance, nous pouvons demeuré
vraiment interrogatif sur la véracité de la présence
de ce souterrain. Pourtant patiemment nous avons assemblé un incroyable
puzzle, où de précieux indices se sont amassés, permettant
au final d'anéantir nos derniers doutes.
Il y a encore quelques mois et notamment lors de la publication du 'Vieux
Secret' nous ne possédions qu'une seule trace écrite de l'existence
de ce souterrain. En 1862, un religieux, l'abbé Chavannes, prêtre
du village de Trèves depuis 1831, écrivit une notice de 134
pages,
à connotation historique et descriptive, précisément
sur ce petit village. Il réédita ce même ouvrage en
1871 en y ayant apporté quelques modifications. Rendons nous à
la page 28 de cette seconde version et laissons la parole à l'écrivain
: "au nord de la commune, dans le domaine de M.Bret, maire, existe un
souterrain long de 1 Kilom. dans lequel on prétend que l'on cachait
les objets précieux dans les jours de troubles". Voilà
une phrase peu banale, que nous pourrions remettre facilement en cause,
si elle n'avait été écrite par un religieux du dix
neuvième siècle, par définition au-dessus de tout
soupçon quant au sérieux de ses écrits. L'abbé
nous met immédiatement dans l'ambiance sur la teneur des éléments
avancés dans sa brochure puisqu'en page 5, à la première
phrase de cette notice il nous précise : "l'histoire du plus
petit village offre toujours des mystères. Il n'est pas étonnant
dès los qu'il s'en trouve dans celle de presque tous les pays du
monde".
L'abbé Chavannes est resté 49 ans prêtre de Trèves,
jusqu'à son décès survenu en 1880. Il connaissait
donc parfaitement ce dont il parlait. En page 129, il déclare en
parlant de lui même "pendant ce long espace de temps, il s'est
appliqué à perfectionner l'oeuvre de son prédécesseur
par beaucoup de patience, d'instructions et de sacrifices. Aussi depuis
la paroisse n'a cessé de progresser dans la voie des améliorations
morales et matérielles. En effet, nous dirons, sans crainte d'être
démentis, que nous lui devons l'initiative et le concours de tout
ce qui a été créé et amélioré
ici, que nous avons détaillé dans ce petit livre, et comme
il est attesté par deux actes élogieux émanant du
conseil municipal à l'unanimité, l'un dans sa séance
légale du 10 mai 1850, l'autre également dans sa séance
légale du 16 novembre 1862, ainsi que par d'autres témoignages
d'honorables fonctionnaires publics de l'ordre civil et administratif,
et que nous avons lus avec intérêt." On pourrait penser
au premier abord que le religieux s'attribue des fleurs, peut-être
gratuites ; mais ne nous y trompons pas.
C'est un homme reconnu et crédible qui s'exprime. D'abord reconnu
par ses concitoyens, car ses fidèles sont de par sa vocation plus
facilement rangés à sa cause. L'abbé Chavannes ne
peut se permettre d'écrire des énormités, ni toutes
autres bêtises avérées. Il nous renseigne bien malgré
lui sur ce point en page 7, lorsqu'il écrit : "il faut bien que
chacun ait sa part au banquet de la science, à présent que
tout le monde sait lire". Par conséquent s'il avait avancé
des éléments plus que discutables, et notamment pourquoi
pas sur le souterrain, le discrédit aurait été immédiat,
les villageois pouvant dès cette époque consulter et parcourir
à leur guise son ouvrage. Nous avons bien à faire à
un écrivain qui s'exprime directement devant des lecteurs attentifs,
qui plus est de proximité, qui peuvent donc tout de suite vérifier
ce qui est avancé. Dans un second temps crédible,
bien sûr comme il le dit lui même parce que le conseil municipal
a reconnu son travail, mais nous trouvons aussi un deuxième argument
de poids à la page 129 toujours, à propos de sa notice :
"le
travail de M. l'abbé Chavannes soumis à une commission a
valu à son auteur le titre de membre correspondant de la Société
littéraire de Lyon". On peut donc conclure à une
reconnaissance départementale, celle d'une association regroupant
ses pairs 'écrivains'.
Lorsqu'il parle du souterrain, il s'exprime au présent avec 'existe'.
Le religieux a par conséquent des éléments probants
ou précis, qu'il ne porte pas en détail à notre connaissance.
Il localise le souterrain 'au nord de la commune', là aussi on peut
en déduire qu'il possède des informations visant à
décrire plus ou moins un tracé à la galerie dérobée.
Mieux il précise 'dans le domaine de M. Bret, maire'. En nommant
cet homme qui exerce les plus hautes responsabilités communales,
on peut être sur qu'il en a forcément parlé avec ce
dernier et que celui-ci partage en partie les informations du religieux.
Notons au passage que cet élément est très important
car il renforce d'autant la crédibilité des écrits
à propos du souterrain, et ce toujours devant le premier 'public'
de l'abbé Chavannes : ses concitoyens. Dans sa notice de 1862, il
indique "dans lequel on prétend que l'on cachait les objets précieux
dans les jours d'épreuves" ; dans la seconde version celle de
1871, il reprend exactement la même portion de phrase en changeant
simplement le dernier mot, épreuves devenant 'troubles'. Pour l'heure
nous nous contenterons de constater cet état de faits, en soulignant
quand même l'extrême curiosité, voire aberration de
réaliser un si long boyau pour dissimuler le cas échéant
les petites richesses de villageois, paysans dans leur écrasante
majorité.
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La notice
de l'abbé Chavannes demeurait jusqu'il y a peu, nous l'avons déjà
précisé, la seule trace écrite de l'existence du souterrain.
Maintenant grâce aux patientes recherches de Lionel Chevallier, un
protagoniste très important dans le proche environnement de l'énigme,
une seconde trace écrite a été portée à
notre connaissance. Elle est antérieure de plus de 10 ans à
celle du religieux, puisqu'elle est officiellement datée de 1850.
Son auteur s'avère être le très respecté Théodore
Ogier, avec sa France par cantons, d'une notoriété incontestée.
Dans le petit livret de 125 pages consacré au Pilat, exactement
aux cantons de Pélussin et Condrieu, on retrouve en page 103, dans
le passage réservé à Trèves quelques lignes
réservées au souterrain. Précisons tout de suite que
ces informations concernant Trèves sont en fait forcément
antérieur à 1849, ne serait-ce que d'une ou quelques années
car à cette date Trèves fut créée en tant que
commune, or dans les écrits de Théodore Ogier, Trèves
demeure attachée à sa grande 'soeur', la voisine et même
commune à l'époque, à savoir Longes.
CLOCHER DE L'EGLISE DU VILLAGE
DE TREVES >>>>>>>>>>> |
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Il nous est donc dit sur le souterrain : "au nord de Trèves,
dans le domaine dit de la Bouchardière, appartenant à M.Bret,
adjoint, existe un souterrain d'un kilomètre de long, dans lequel
on prétend qu'on cachait les personnes et les objets précieux
dans les jours d'épreuves". Cette phrase a quelques ressemblances
incontestables avec celles de notre abbé Chavannes, mais sur ce
point il ne faut pas chercher très loin. En page 99, Théodore
Ogier nous renseigne : "Comme nous nous plaisons à rendre un
hommage éclatant aux talents et au zèle des personnes qui
veulent bien nous prêter leur assistance dans la tâche
longue et pénible que nous avons entreprise, les habitants du hameau
de Trèves ne verront pas d'un oeil indifférent les détails
que nous donnons sur leur village, pour lesquels nous avons été
puissamment renseignés par leur vénérable pasteur,
M.Chavannes, et que nous plaisons à mettre au jour, parce qu'ils
doivent les intéresser." Nous avons là, la preuve formelle
que Théodore Ogier s'est appuyé sur le travail de notre abbé
Chavannes, par conséquent, ces seconds écrits ont en fin
de compte la même source, mais ils sont très intéressants.
Le domaine de M.Bret, nous est précisé, il s'agit du hameau
disparu aujourd'hui lieu dit, 'la Bouchardière'. Nous constatons
bien que M.Bret, n'est qu'adjoint, mais adjoint de la commune de Longes-Trèves,
puisqu'il se trouve être le premier maire de la commune de Trèves
en 1849. Les notes de l'abbé Chavannes remises à Théodore
Ogier sont donc bien quelque peu antérieures à 1849. On nous
précise cette fois-ci, qu'il y avait aussi 'les personnes' cachées
à l'intérieur du souterrain. En 1862 et en 1871, elles ne
figurent plus dans les écrits du religieux, nous pouvons peut-être
en déduire que ce dernier a réellement éliminé
cette éventualité. Nous constatons bien la présence
du terme 'épreuves' comme dans la version de 1862, terme rappelons
le devenu 'troubles' dans la version de 1871. Les autres mots demeurent
complètement conformes aux écrits de l'abbé Chavannes.
Théodore Ogier apporte une crédibilité supplémentaire
à notre religieux trivien, lui ayant accordé sa confiance
pour publier presque et même sûrement avec du mot pour mot
ses notes. 'La France par Cantons' reste une référence du
dix neuvième siècle ; les éléments retranscrits
à l'intérieur de solides écrits.
Nous avons pu nous rendre compte que ces écrits laissés à
la postérité, ont directement contribué à sérieusement
alimenter les croyances des générations successives de triviens
et par la même ancrée solidement l'existence de ce souterrain
présumé dans la mémoire collective des habitants de
ce village. L'abbé Chavannes était en possession d'informations
susceptibles de pouvoir le faire parler au présent et en étant
affirmatif à propos de cette mystérieuse et très longue
galerie dérobée : c'est incontestable au vu des précieux
écrits qu'il nous a laissés.
Thierry Rollat
En octobre prochain, nous nous déplacerons sur 'Le versant Nord'
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